根据斯多葛主义，什么是自律？

斯多葛主义的核心信念是我们应该按照宇宙的自然、理性秩序生活。他们相信世界是由理性或“逻各斯”智能设计和控制的。所以，为了过上美好的生活，人类必须遵循这个宇宙智慧来做出选择和行动。这需要自我控制来克服我们的欲望并与更重要的自然秩序保持一致。遵守纪律使我们能够与自然和谐相处，而不是不断地与自然作斗争。

斯多葛派说美德是唯一真正的善

斯多葛学派认为，美德是最高的品质，也是幸福所必需的（eudaemonia）。美德意味着拥有卓越的品格——比如智慧、正义、勇气和节制，这些都来自我们的推理能力。我们必须用理性控制我们的情绪和感觉，以达到卓越的德行。因此，掌握自我控制对于限制破坏性激情并实现良性选择和行动至关重要。

自律使我们能够过有道德的生活

因此，斯多葛主义认为理性必须战胜非理性的情绪和冲动，以允许良性的选择和行为。一个突出的例子是表现出对身体愉悦的控制。虽然物质享受本身在道德上是中立的，但我们应该克制对过度快乐的渴望，以免导致罪恶。通过有意识地限制自己，我们可以训练在需要时处理困难，而不是在顺境中过度沉迷。其他强烈的情绪，如悲伤、愤怒和欲望，也应该受到理性纪律的控制，以便我们能够判断情况。

对激情和冲动进行自我控制

具体来说，斯多葛学派确定了必须通过勤奋的自律来克服的基本非理性激情：食欲、恐惧、愤怒、悲伤和欲望。例如，爱比克泰德说，我们对财富、奢侈食物或关注等事物的胃口强度来自于我们对它们的判断，而不是事物本身。我们可以通过有目的地训练我们的欲望而不是盲目地鼓励它们来控制这些冲动。常见的触发因素也会引发恐惧和焦虑，但学习评估印象可以让我们管理转瞬即逝的激情。

区分我们能控制的和我们不能控制的

这与著名的斯多葛派控制二分法有关——将由我们决定的事情与不由我们决定的事情分开。斯多葛学派说，我们唯一能控制的是我们理性的选择——我们的判断、价值观和意图。其他一切，例如我们决策的结果或外部事件，最终都超出我们的控制范围，应被视为道德中立。

培养脱离外在事物的能力

因此，对于斯多葛学派来说，与美德无关的外在事物包括健康、财富、快乐、痛苦、名誉、死亡等。这并不意味着我们对寻求偏好的无关紧要事物（例如拥有必需品）漠不关心。但这需要有纪律，不要过度关注或依赖它们来获得幸福。有价值的成就完全来自一个人灵魂的卓越。尽管我们可能会遇到困难，但最重要的是控制我们的印象，无论在什么情况下都能高尚地对待考验并正确行事。

欲望的纪律：想要你已经拥有的东西

追求过度的奢侈表明缺乏对无法满足的身体渴望的约束。因此，斯多葛学派练习限制他们享受已经更容易获得的表面幸福的欲望。例如，穆索尼乌斯·鲁弗斯（Musonius Rufus）让学生定期戒除传统的肉和酒，以鼓励节制。通过自愿吃苦来约束自己，可以培养对食物、水和住所等基本生活的感激之情，而这些对于大多数人来说是理所当然的。应对贫困的培训还可以增强抵御不幸的能力。通过刻意的自我否定，将我们的需求缩小到必需品，我们就可以减少因无法控制的事情而产生的不必要的痛苦。

通过不适来培养坚强和韧性

为此，克服身体不适和逆境是斯多葛派自律的积极组成部分。塞内卡描述了冷水浴、运动锻炼、长途徒步旅行和其他练习，以“为困难和匮乏做好准备”。当自然不幸最终出现时，让身体坚强起来，抵御可避免的舒适和快乐，可以产生情绪上的恢复力。正如马库斯·奥勒留（Marcus Aurelius）在谈到这种自我掌控训练时所写的那样：“外界事物会让你分心吗？然后腾出时间学习一些有用的东西；不要让自己被拉向各个方向……”我们可以通过保持对内心推理的控制来抵御外部的动荡事件。

自我掌控带来不可动摇的平静

通过斯多葛式的自治，我们获得了不可动摇的宁静——塞内卡所说的“坚定不移”的安全感。这是因为释放了对我们无法控制的外在事物的执着，让我们的判断无论发生什么都能保持稳定。清晰的思维与对欲望的掌控相结合，可以在逆境中产生非凡的心态平静——类似于熟练的杂技演员的完美平衡。

在任何情况下都能保持平静

平静意味着在压力和美好时光中保持镇定。因为真正的善与恶源于我们的推理而不是外部事件，所以斯多葛派圣人平静地回应所有事件，作为更重要的自然设计的一部分。一旦通过有纪律的理性克服了情绪的动荡，世俗的起起落落就会变得崇高的完美，而不是破坏性的不稳定。 “接受命运赐予的一切，就好像它来自普罗维登斯一样，”马库斯·奥勒留反思道。所以无论遇到什么不可控的情况，只要有自制力，我们就能勇敢地吃苦，正义地行事，看事情的命运。

通过思想的自我统治获得自由

爱比克泰德宣称，虽然我们的身体很脆弱，但我们的道德目标仍然是无敌的。通过细致的自我控制来掌控印象和限制欲望，我们获得了不受外在束缚所阻碍的内心自由。 “每次发生事故时……请记住转向自己并问问自己有什么力量可以使用它。自我克制赋予我们持久的力量来勇敢地克服逆境。通过控制我们的判断和减轻不受约束的冲动，我们统治了唯一真正重要的领域——我们任性的思想。因此，斯多葛主义认为，规范这个内在领域可以确保真正的宁静和道德目的，以抵御命运的风暴。

结论

古希腊罗马的斯多葛主义哲学为理解生活动荡中的自我控制和恢复力提供了令人信服的见解。通过严格地将我们转瞬即逝的情感服从于理性的统治，我们获得了类似于宇宙理性恒久的稳定性。通过实践自愿受苦，我们可以磨练自己的忍耐力，以应对不可避免的逆境，并在考验出现时勇敢地承受。控制我们炽热的冲动可以让我们在破坏性欲望控制我们之前进一步抑制它们。斯多葛主义运用这些和其他严格的纪律，灌输不可动摇的平静和美德来抵御命运的风暴。

对于斯多葛派的圣人来说，真正的宁静来自于通过有意识的自我控制，将我们短暂的判断与大自然的宏伟设计结合起来。我们的能力所及的不是我们的决定带来的无常结果，而是智慧，无论外部因素如何，都能做出正确的判断和公正的行动，只专注于控制任性的思想，同时以恩典接受那些超出我们控制范围的事情，天意的秩序来自于明显的混乱。