320 万年前的露西化石揭示了关于裸体和羞耻的哪些内容

报纸、教科书和博物馆对露西的描绘方式可能更多地揭示了我们的情况，而不是她的情况。

史黛西·凯尔特纳

客座作者

流行的效果图给她穿上了厚厚的红棕色皮毛，她的脸、手、脚和胸部从茂密的灌木丛中露出来。事实证明，这张露西的毛茸茸的照片可能是错误的。

图片来源：frantic00/Shutterstock.com

尽管露西已经解决了一些进化之谜，但她的外表仍然是一个祖传的秘密。

流行的效果图给她穿上了厚厚的红棕色皮毛，她的脸、手、脚和胸部从茂密的灌木丛中露出来。

事实证明，露西的这张毛茸茸的照片可能是错误的。

基因分析技术的进步表明，露西可能是赤身裸体的，或者至少蒙着一层薄薄的面纱。

根据人类和虱子的共同进化故事，我们的直系祖先在 3 至 400 万年前失去了大部分体毛，直到 83,000 至 170,000 年前才穿衣服。

这意味着在超过 250 万年的时间里，早期人类及其祖先都是赤身裸体的。

作为一名哲学家，我对现代文化如何影响对过去的表征感兴趣。报纸、教科书和博物馆对露西的描述可能更多地揭示了我们，而不是她。

从裸体到羞耻

早期人类体毛的脱落可能受到多种因素的影响，包括体温调节、生理发育迟缓、吸引性伴侣和抵御寄生虫。环境、社会和文化因素可能鼓励了服装的最终采用。

这两个研究领域——古人类何时和为何脱掉体毛，以及他们最终何时和为何穿衣服——都强调大脑的庞大规模，需要数年的时间来培育，并且相对于其他部位需要不成比例的能量来维持。身体。

由于人类婴儿需要长期的照顾才能独立生存，进化跨学科研究人员推测，早期人类采用了配对策略——一男一女在彼此形成强烈的亲和力后结伴。通过合作，两人可以更轻松地管理多年的父母照顾。

然而，结对关系也伴随着风险。

由于人类是社会性的并且生活在大群体中，他们必然会受到诱惑而破坏一夫一妻制的契约，这将使抚养孩子变得更加困难。

需要某种机制来确保社会性契约。这种机制可能是耻辱。

在纪录片《裸体有什么问题？ ” 进化人类学家 Daniel M.T.费斯勒解释了羞耻感的演变：“人体是至高无上的性广告……裸体是对基本社会契约的威胁，因为它是叛逃的邀请……羞耻感鼓励我们对伴侣保持忠诚，并分担带来的责任。”起来我们的孩子。 ”

身体与世界的界限

人类被恰当地描述为“裸猿”，因其缺乏皮毛和系统地采用服装而独一无二。只有禁止裸体，“裸体”才成为现实。

随着人类文明的发展，必须采取措施来执行社会契约——惩罚性处罚、法律、社会规定——尤其是针对女性的。

这就是羞耻与人类裸体的关系的诞生。裸体是违反社会规范和规定的。因此，你很容易感到羞耻。

然而，在一种情况下算作裸体的东西在另一种情况下可能就不是了。

例如，在维多利亚时代的英国，裸露脚踝是令人兴奋的丑闻。如今，法国地中海海滩上的裸露上衣已是司空见惯。

当谈到裸体时，艺术不一定模仿生活。

在对欧洲油画传统的批评中，艺术评论家约翰·伯杰区分了裸体——不穿衣服“做自己”——和“裸体”，一种将女性的裸体转化为男性愉悦景观的艺术形式。

露丝·巴坎（Ruth Barcan）等女权主义批评家使伯杰对裸体和裸体之间的区别变得复杂，坚持认为裸体已经被理想化的表征所塑造。

在《裸体：文化解剖学》一书中，巴坎展示了裸体并不是一种中立的状态，而是充满了意义和期望。她将“赤身裸体的感觉”描述为“对温度和空气运动的感知增强，身体与世界之间熟悉的界限的丧失，以及他人实际凝视的影响”或“想象中的他人的内在凝视”。 ”

裸体会引发一系列的感受——从色情和亲密到脆弱、恐惧和羞耻。但在社会规范和文化习俗之外，不存在裸体这回事。

露西的面纱

不管露西的皮毛有多厚，她都不是赤身裸体的。

但正如裸体是一种衣服一样，露西自被发现以来，一直以反映关于母性和核心家庭的历史假设的方式呈现。例如，露西被描绘为单独与一名男性同伴或与一名男性同伴和孩子在一起。她的面部表情温暖、满足或具有保护性，反映出理想化的母性形象。

现代人对远古祖先形象化的追求被批评为一种“色情幻想科学”，科学家们试图根据自己对女性、男性及其相互关系的假设来填补过去的空白。

在 2021 年的文章“我们进化历史的视觉描述”中，一个跨学科的研究团队尝试了一种不同的方法。他们详细介绍了自己对露西化石的重建，阐明了他们的方法、艺术与科学之间的关系，以及为补充科学知识空白而做出的决定。

他们的过程与其他古人类重建形成鲜明对比，后者往往缺乏强有力的经验依据，并且延续了对人类进化的厌恶女性和种族化的误解。从历史上看，人类进化各个阶段的插图往往以欧洲白人男性为代表。许多对女性古人类的重建夸大了与黑人女性相关的令人反感的特征。

《视觉描绘》的合著者之一、雕塑家加布里埃尔·维纳斯（Gabriel Vinas）对《圣露西亚》中露西的重建进行了视觉阐释——露西的大理石雕塑是一个披着半透明布的裸体人物，代表了艺术家自己的不确定性和露西的不确定性。神秘的外表。

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蒙着面纱的露西讲述了裸体、遮盖、性和羞耻之间的复杂关系。但它也将露西塑造成一位蒙着面纱的处女，一个因性“纯洁”而受到尊敬的人物。 ”

然而，我情不自禁地想象露西在布料之外，一个既不带着钻石的天空，也不冻结在母性理想化中的露西——一个在盖着她的面纱上“Apeshit”的露西，一个可能发现自己被迫戴上的露西。游击队女孩面具，如果有的话。

Stacy Keltner，肯尼索州立大学哲学教授

本文是根据知识共享许可从 The Conversation 重新发布的。阅读原文。