古人如何获得解剖学知识？

古代人有各种机会探索身体的内部，其中许多与宗教和精神仪式有关。

早在达芬奇创造维特鲁威人之前，古代人就开始探索解剖学——但方式却与你想象的不同。 

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今天，当我们思考解剖学时，脑海中会浮现出各种图像。也许你会回到高中，当时解剖猪器官或青蛙是你了解身体内部的最早窗口。或者你可能会想象一个寒冷、无菌的医院环境，灰色的尸体躺在镀铬的桌子上，等待热心（或不那么热心）的医学生检查。

不管你想到什么，它很可能是某种代表，是几个世纪以来获得的医学传统和知识的结果。但你有没有想过这一切是如何开始的？

嗯，一篇新论文提供了一些关于古代人可能进行过的各种活动和经历的观点，这将有助于深入了解身体的隐藏部分。这篇论文最初是第一作者 Grzegorz Wysiadecki 博士论文的一部分。几个世纪以来，如果你能原谅这个双关语的话，这些最初对人类和动物的简单、随意的观察可能有助于积累成正式的知识体系。   

本质上，作者认为有五种机会让古代人开始观察解剖学。其中包括准备动物尸体作为食物、使用动物内脏进行魔法和占卜仪式、在宗教仪式中使用动物进行祭祀、为来世做准备的人体防腐处理以及对尸体上严重伤口的观察。受伤的人。

第一个是不言自明的，但其他的值得更详细地探讨。

通过点点滴滴进行推测

关于使用动物器官进行占卜，巴比伦人相信可以通过检查隐藏的迹象来收集有关宇宙事物秩序的线索。其中一个来源是动物的内脏，被称为baru的牧师会有效地“研究”，作为作者认为是“比较解剖学”的第一个例子的一部分。 ”

然而，这不应与我们今天理解的“科学研究”类型相混淆。尽管作者确实强调，在这种情况下积累解剖学知识的目的是寻找作为预言来源的迹象，但很容易假设这些不同实践之间的联系比实际情况更密切。

这是回顾历史活动并着眼于将其与当今版本相匹配的挑战。为了形成一个连贯的年表，可以很容易地抹平过去并简化差异。尽管如此，该团队还是提供了一些有趣的例子，说明古代人是如何开始在身体内部进行探索的。

例如，巴鲁认为肝脏是占卜的一个特别重要的器官，因为它被认为是灵魂的所在地，也是情感和精神活动发生的地方。他们会寻找羊肝来进行预言，这不仅需要祭司知道器官在哪里，还意味着他们对它的形状、大小和细节非常熟悉。

为了帮助入门者了解在这些动物迹象中寻找什么，巴鲁制作了肝脏的粘土模型，再现了肝脏的整体形状，并且正如作者所写，“选择了与器官结构相关的解剖细节。 ”

与此同时，巴比伦人根据他们治疗疾病的经验方法（第一手经验）创造了第一种解剖学术语。这也让他们根据这些观察得出结论和一般规律；但应该强调的是，这并不意味着当时就特定疾病是如何引起以及如何治疗这些疾病达成了一致。

作者还提到了另一类牧师的工作——ašipu，他们从事诊断、治疗和驱魔（这是一种精神治疗，不一定与身体治疗分开）。在巫术、科学和魔法很大程度上结合在一起的时代，这些修行者可以帮助对抗巫术，同时治愈疾病。

目前，尚不清楚ašipu和baru在多大程度上（甚至是否）分享了他们的观察结果，尽管作者推测他们可能分享了。据他们称，巴鲁很可能从他们对动物尸体的“解剖”中收集到了解释和见解。同样，这还远不清楚。

尸体准备

当我们想到古代尸体保存时，许多人立即想到埃及木乃伊。这种做法的起源尚不清楚，但我们确实知道其动机。根据古埃及人的说法，只要他们的身体还保存完好，灵魂的一部分 - Ba - 死后就会居住在死者之地。因此，木乃伊化是一种宗教和精神仪式，旨在保护尸体免遭腐烂。

长期以来，学者们一直认为，木乃伊制作虽然不是由科学探索驱动的，但可能提供了对身体内部的了解，从而为早期的解剖学知识做出了贡献。此外，这种做法随着时间的推移而演变，在新王国时期（公元前 1550 年至 1070 年之间）达到顶峰。  

在此期间，开发了新的尸体保存方法，包括切开器官的方式、如何处理器官、使用哪些物质进行防腐处理、人造器官的使用（例如，人造眼睛，这有助于尸体在死亡时显得“栩栩如生”），以及包裹尸体的方法。

伤害和伤口

作者表示，已知最古老的医学知识来源之一是埃德温·史密斯纸莎草纸，其历史可以追溯到公元前 17 世纪左右。该文本可能是旧版本的副本，描述了 48 个医疗案例，包括颈部、头部、锁骨、胸骨、脊柱、手臂和肩部的损伤，以及各种伤口的预后和治疗。纸莎草纸表明，古代医生从接触伤口中吸取教训，并以此为契机，对身体的结构有一些初步的了解。

埃德温·史密斯纸莎草纸的一个特点是它提到了“大脑”。这是第一本这样做的医学文本，并且还描述了脑脊液。古代文献中的案例表明，医生能够识别某些损伤比其他损伤致命得多的迹象，例如颅骨碎片突破脑膜（保护大脑和脊髓的三层膜），任何暴露于脑部、颅骨伤口感染、深部穿透伤以及损伤伴随的失语症。

该论文的作者还引用了荷马《伊利亚特》中描述的各种伤口，这些伤口是在特洛伊城外的战斗中遭受的。虽然这个叙述主要涉及超自然现象，但学者们已经确定了 151 处提到战斗中受伤的内容，以及这些伤害是如何造成的以及由哪些武器造成的。

然而，目前尚不清楚我们如何推断这些伤口与更广泛的希腊解剖学知识之间的更广泛关联。与上述关于巴比伦祭司的陈述一样，很难准确地说出深入研究身体内部世界的古代实践如何必然有助于后来解剖学知识的发展。还有一个问题是，来自非西方社会（例如古代中国）的其他知识来源如何也引入了后来的传统。 

但这项工作确实表明，人类总是能找到探索身体内部的理由，并且好奇地想知道里面到底是什么。

该论文发表在《解剖学转化研究》杂志上。