天文学家在 6000 年前的印度教文献中发现了已知最古老的日食参考文献

6000年前的印度教文献中的一段华丽的段落可能是已知最早提到日食的，它描述太阳被黑暗和阴暗“刺穿”，并提出邪恶的存在导致了太阳的“魔法艺术消失”。 ”

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当天文学家梳理古代印度教文献《梨俱吠陀》时，他们发现它提到了大约 6000 年前发生的一次日全食，这使其成为已知最古老的日食记载。

《梨俱吠陀》是不同宗教和哲学流派的格言和赞美诗的集合，于公元前 1500 年左右编撰。像几乎所有宗教文本一样，它提到了历史事件。大多数都是与它写作时同时代的，但有些可以追溯到更早的时候。例如，《梨俱吠陀》中的许多段落都提到了春分期间太阳升起的位置。一份参考文献将春分描述为发生在猎户座，另一份参考文献则将其描述为发生在昴宿星团。

这些描述使天文学家能够确定这些参考文献的日期，因为当地球绕其轴旋转时，它会像旋转的陀螺一样摆动，从而改变重要天文事件的相对位置。目前，春分位于双鱼座。公元前 4500 年左右，在猎户座。公元前 2230 年左右的昴宿星团，这意味着《梨俱吠陀》记录了一些远早于其编撰的事件记忆。

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《梨俱吠陀》的语言具有很强的象征性和寓言性，因此很难辨别哪些故事是神话，哪些故事是历史。但孟买塔塔基础研究所的 Mayank Vahia 和日本国家天文台的 Mitsuru Soma 两位天文学家认为，他们发现了古代日食的参考资料。他们在天文历史与遗产杂志上报告了他们的发现。

这些段落华丽但适合日食，描述太阳被黑暗和阴暗“刺穿”，并提出邪恶的存在导致太阳的“魔法消失”。天文学家指出，这些段落没有提到罗睺和克图的故事，这是一个关于日食的较新的印度教神话，这表明这些段落是在这些故事创作之前描述的。

更多的段落帮助天文学家缩小了日食发生的时间范围。它发生在春分在猎户座的时候，也发生在秋分的前三天。这也是一次日全食，而且一定发生在《梨俱吠陀》最终作者居住的地区。

天文学家发现，只有两个可能的日期符合这些标准：公元前 4202 年 10 月 22 日和公元前 3811 年 10 月 19 日。这两个日期都早于目前最古老的日食记录保持者——叙利亚出土的一块泥板，记录了公元前 1375 年或公元前 1375 年的一次日食。或公元前 1223 年，爱尔兰的一个石刻可能提到了公元前 3340 年的日食。

《梨俱吠陀》中新发现的参考文献强调了日全食如何让古代人们着迷，以及古代文献如何为我们今天对天体事件的了解做出贡献。

最初发布于Space.com。