研究发现，岩石上的古阿拉伯铭文是由先知穆罕默德的未皈依的同伴刻下的

这段文字只是第二个已确认的铭文，其归属与穆罕默德有关。

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一项新的研究发现，沙特阿拉伯一座废弃清真寺附近的一块巨石上的古阿拉伯铭文可能是由伊斯兰先知穆罕默德的同伴Ḥanẓalah bin Abī ʿĀmir 雕刻的。

尽管许多伊斯兰教早期的铭文已为人所知，但它们的作者身份仍未得到证实，除了沙特阿拉伯巴哈地区的一处铭文可以肯定地归因于穆罕默德的同伴，他后来成为麦加的总督。研究人员在《近东研究杂志》四月号上发表的一项新研究中分析了该铭文，这只是第二个已确认的与穆罕默德有关的铭文。与前一文本不同，此文本是在七世纪初伊斯兰教统治阿拉伯之前刻成的，使其成为前伊斯兰希贾兹（麦加所在地区）和《古兰经》受众宗教背景的重要见证。

然而，并非所有人都完全相信作者的身份。 

研究人员表示，这一发现揭示了伊斯兰教的早期。

阿拉伯语教授艾哈迈德·艾哈迈德·贾拉德 (Ahmad Al-Jallad) 表示：“人们普遍认为伊斯兰教诞生于历史的长河中，但我们对伊斯兰教的崛起了解甚少。”俄亥俄州立大学的研究人员和该研究的合著者告诉《生活科学》杂志。 “那段时期笼罩在神秘之中。这些铭文为撰写这段时期的有据可查的历史提供了可验证的基础。”

土耳其书法家尤瑟夫·比林 (Yusef Bilin) 参观塔伊夫市的一座古老清真寺，据信这座清真寺是由阿里·b. 建造的。伊斯兰教第四任哈里发阿比·塔利卜 (Abī Ṭālib) 注意到约 330 英尺（100 米）外的一块突出巨石上有两处铭文。 2021 年，他引起了该研究作者的注意。铭文是用古阿拉伯文字书写的，描述了阿拉伯字母的前伊斯兰阶段晚期。顶部和底部铭文的作者自称是 Ḥanẓalah，ʿAbd-ʿAmr-w 的儿子和 Abd al-ʿUzzē，Sufyān 的儿子。 

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文本翻译为“以您的名义，我们的主，我是Ḥanẓalah [儿子]ʿAbd-ʿAmr-w，我敦促（您）对上帝虔诚”和“以您的名义，我们的主，我是ʿAbd al- ʿUzzē，Sufyān 之子，我敦促（你）对上帝虔诚。” 

作者研究了传统的穆斯林穆罕默德传记和阿拉伯人的家谱记录，发现这些名字的组合极为罕见。一个名叫Ḥanẓalah 的人符合这一条件，他的父亲是ʿAbd-ʿAmr。此人属于奥斯部落（总部位于亚斯里布（现称为麦地那）），在早期伊斯兰文学中以穆罕默德的同伴而闻名。 

古阿拉伯语的使用很容易将这些铭文置于六世纪末或七世纪初，并且与同伴汉扎拉（Hanzalah）的时间线非常吻合，汉扎拉于公元 625 年在乌胡德战役中阵亡。 ʿUzzē，指的是阿拉伯异教女神al-Uzza，进一步支持了这样的观点，即这些铭文是由不是穆罕默德追随者的人——或者至少还不是——的人所写。 

这些观察结果使研究人员得出结论，Ḥanẓalah 很可能与穆罕默德有关，并且他在接受伊斯兰教之前，可能与一个名叫“Abd al-ʿUzzē”的人一起穿越塔伊夫时刻下了这些文字。

研究合著者海瑟姆表示：“这块铭文是在穆罕默德开始传教后刻下的，这基本上是不可想象的，因为塔伊夫的人们对他怀有极大的敌意，而且他的追随者不太可能去那里留下这块铭文。”华盛顿特区国际古兰经研究协会执行董事西德基（Sidky）告诉《生活科学》杂志。 

贾拉德补充说，铭文的铜绿和风化图案表明它已经存在很长时间了，排除了现代伪造的可能性。 

“这篇文章是一篇非常令人印象深刻的学术成果，”剑桥大学阿拉伯和中东研究教授詹姆斯·蒙哥马利（James Montgomery）在一封电子邮件中告诉《生活科学》，他没有参与这项研究。 “它在使用证据时是谨慎、细致和谨慎的，每一项主张都通过参考所有相关和现有证据得到适当证实。”

尽管蒙哥马利认为这一鉴定很可能是准确的，但他对铭文中提到的 Ḥanẓalah 与伊斯兰传统相同的说法仍然持不可知论。 “我想保留判断，直到我们有另外两块铭文也满足作者采用的严格约会标准，”他说。