新翻译的日语文本揭示了有关武士斩首仪式的“秘密教义”

四本新翻译的日语文献描述了江户时代及之后的武士斩首仪式。

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讨论武士如何进行切腹（一种武士同伴通常会斩首另一个人的死亡仪式）的四篇文章首次被翻译成英文。虽然人们常常想象武士会刺伤自己的腹部并结束自己的生命，但这种情况在江户时代（1603年至1868年）很少发生。

四本翻译文本中最早的一本名为《切腹的内在秘密》，可追溯到 17 世纪。生活在 1607 年至 1697 年间的武士水岛幸成 (Mizushima Yukinari) 写道：“这份文件包含传统上仅以口头方式教授的秘密教义，但它们被记录在这里，以便这些教训不会被忘记，并且武士可以做好准备。”将军有效地统治了日本。虽然天皇在技术上是日本的统治者，但幕府将军掌握着该国的实际政治控制权。江户时代的幕府将军是日本军阀德川家康的后裔，德川家康在日本掌权，并于 1603 年成为幕府将军。

这些文本由专门翻译武术文本的日本翻译家埃里克·沙汉 (Eric Shahan) 翻译成英文，并发表在《Kaishaku: The Role of the Second》（自行出版，2024 年）一书中。 Shahan 还拥有古武道三段（黑带三段）资格，并翻译了许多日本武术书籍。沙罕在介绍中指出，“kaishaku”或“第二”这个词是负责协助仪式的人，并且经常执行斩首。这四篇文章是为了帮助向海贼下达指示而写的。

文本描述了仪式，显示了仪式如何根据武士的等级而变化，以及他们被认为犯有哪些罪行（如果有的话）。文本指出，执行斩首的人必须正确行事，这一点至关重要，并指出一个错误可能会带来巨大的耻辱。

在 1840 年写的《切腹的秘密传统》一书中写道：“切不可忽视切腹者的眼睛，然后是即将死去的人的脚”。一个名叫工藤幸弘的武士。 “如果你因为与罪人有私交而未能做到这一点，那就证明你失去了武艺，给自己带来永远的耻辱。”

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虽然仪式差异很大，但许多版本都涉及在将刀放在盘子上之前向死刑犯提供清酒（米酒）。虽然被判死刑的人可以把刀插进自己身上，但人们往往不这么做。沙汉在一封电子邮件中告诉《生活科学》，相反，这些文字表明，海贼经常会在刀被拿出来后不久砍掉死刑犯的头。

沙汉指出，江户时代是日本相对和平的时代，其中两篇文献是在江户时代写成的，武士并不总是像早期那样熟练地使用刀子和匕首。

在早期，当武士在切腹时切开自己的胃时，他们会以一种复杂的方式进行，其中包括“从左到右切开腹部，将刀拉出，将其重新放置在太阳神经丛上方，然后切开”。垂直向下形成十字形，然后取出刀并将其放在右膝盖上，”沙汉说。江户时代武士的技能水平较低，这使得他们很难正确地执行此操作。

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一个人的等级通常决定了仪式的进行方式。如果被谴责的人包括领主和高级武士，他们将得到最高级别的待遇。在领主死后选择自杀的武士也会得到最高级别的待遇。最高级别的人将有权决定仪式如何进行，而主持仪式的人通常是最高级别的人，并穿着新的“神下”，这是武士穿的一种正式服装。

高级武士的斩首在死后也可能比低级武士的首级得到更好的待遇。由纪宏所写的文字描述了，至少在高级处决中，斩首者的头发应该在随后被涂上香水，并用白色方布包裹起来，然后放入盒子中。

那些级别较低且被认为犯下最严重罪行的武士可以得到“四级”待遇。这包括将被判刑的人捆绑起来，并在扔进洞里之前砍掉他们的头。

虽然文本说高级武士在切腹期间应该得到更好的待遇，但这种情况可能并不总是发生。

沙汉说，“切腹自杀的级别最高的人可能是织田信长，他于 1582 年切腹自杀，当时他的家臣明智光秀背叛了他，并在本能寺袭击了他”。

“织田是一位大名，或者说是由强大武士统治的数百个领地之一的领主。他一直在慢慢消灭他的对手，并在遭到背叛时成功地将日本统一在他的统治之下，”沙汉说。他选择了切腹，但“由于极端的情况——他被严重击败，并且被超越——目前还不清楚他的切腹仪式是如何进行的，”沙汉说。因此，他可能没有机会在死后安排一个有序的仪式，包括喝清酒或给头发喷香。